Ang mitolohiyang Romano ay kumakatawan sa isang kumbinasyon o pinaghalong mitolohiyang Greek at Etruscan. Tiyak na binuo ng mga Romano ang kanilang mitolohiya batay sa mga turo ng iba pang mga kultura at sibilisasyon. Kapag nabasa namin ang mga kwento mula sa mitolohiyang Romano, karamihan sa mga ito ay kahawig ng mga kwentong mula sa mitolohiyang Greek at ang pagkakaiba lamang ay ang mga pangalan. Ang nangungunang mga diyos na Romano ay sina Jupiter, Neptune at Pluto. Ang mga planeta sa uniberso ay pinangalanan sa mga Romanong diyos na ito na may isang patunay lamang tungkol sa kahalagahan ng mitolohiyang Romano sa mundo.

Ang mga kwentong mitolohiko ng Roman ay halos isang kumbinasyon ng mga kwento na nagtuturo sa atin tungkol sa mga mensahe sa buhay at moral na kailangan nating malaman. Ang mga kuwentong ito ay nagtuturo sa atin kung paano maging mabait sa bawat isa ngunit kung paano din magtiyaga sa mundo.

Bukod sa pagkakaroon ng kaunting mas mataas na diyos, mayroon ding iba pang mga diyos na binigyan ng malaking importansya ng mga Romano. Noong nakaraan, nauugnay sa mga tao ang mga nangyari sa likas na katangian at lahat ng hindi nila maipaliwanag sa mga diyos. Kulog, ulan, tagtuyot, lahat ay nauugnay sa mga diyos at kanilang kalooban.

Upang masiyahan ang mga diyos, ang mga tao ay nagsasagawa ng mga pagdiriwang at kaganapan sa karangalan ng mga diyos. Ang mga pagdiriwang na ito ay ginanap pa rin ngayon at ang ilan sa mga ito ay naging trademark ng ilang mga lungsod. Ang mitolohiyang Romano ay mayaman at may-katuturan pa rin ngayon at maraming mga likhang sining at panitikan ang nakabatay sa mayamang panahong kulturang ito. Sa teksto ngayon, pag-uusapan natin ang tungkol sa diyosa ng Roma na si Diana, na naging diyosa ng pamamaril at buwan.

Mitolohiya at Simbolismo

Sa mga Romano, ang diyosa na si Diana ay diyosa ng pangangaso at ang buwan. Sa sinaunang mitolohiya na ito, si Diana ay madalas na nauugnay sa kalikasan, mga hayop at kakahuyan. Ang kanyang kapangyarihan ay nagsasalita sa mga hayop, na may kontrol sa mga gubat at lahat ng mga hayop dito. Ang pangalang Diana ay nagmula sa salitang para sa banal o Makalangit. Upang ihambing ang mitolohiya ng Roman at Greek, ang katumbas ni Diana sa Greece ay ang diyosa na si Artemis. Kapag nabasa namin ang mga kwento tungkol sa partikular na diyosa nitong Romano, halos magkatulad sila sa mga kwento tungkol sa diyosa na si Artemis. Pareho sa kanila ang may kakayahang makipag-usap sa mga hayop at makontrol ang mga ito kung sakaling hindi masama ang loob ng mga tao.

Ang diyosa na si Diana ay binibilang sa tinaguriang mga diyos ng frame. Ang mga diyos na ito ay nagpapanatili ng isang malakas na orihinal na tampok ng mga makalangit na langit at hindi sa anumang paraan na nauugnay sa mga diyos sa mga Indo-European na relihiyon. Ang diyosa na si Diana ay nauugnay sa ilaw, pagkabirhen at palagi siyang naroroon sa kagubatan at sa mga bundok. Ang kanyang presensya ay maaaring madama sa gubat lalo na, at ang kanyang orihinal na pamagat ay ang diyosa ng pangangaso. Sinasalamin ni Diana ang makalangit na mundo, na nangangahulugang nauugnay siya sa kataas-taasang kapangyarihan, kawalan ng kakayahan at kawalang-interes sa mga usapin sa mundo. Kahit na ang diyosa na si Diana ay lumayo sa mga usapin ng tao, tinitiyak niya ang pagpapatuloy ng lahi ng tao sa pamamagitan ng pagprotekta sa panganganak at mga bata. Ang kanyang obligasyon ay bantayan nang mabuti ang sunud-sunod na mga hari.

Ang paunang pagsamba kay Diana ay naka-link sa kakahuyan at iginagalang siya bilang diyosa ng pangangaso. Nang maglaon, pinalitan ni Diana ang diyosa na si Luna at naging dyosa ng buwan. Si Diana din ang diyosa ng panganganak at pinangalagaan niya ang kanayunan at kalikasan sa pangkalahatan. Sa ilang mga pagkakataon, ang diyosa na si Diana ay tinatawag ding Trivia, Luna, Lucina at Latonia. Ang lahat ng mga pangalang ito ay ginamit bilang mga alias para sa diyosa na si Diana at madalas na matagpuan sa maraming maagang gawa ng panitikan.

Pinrotektahan ng Diyosa Diana ang mga mamamayan na mas mababa ang klase, samakatuwid ang kanyang tapat na tagasunod ay ang mga alipin at ang mga tao na kabilang sa mababang uri ng mga mamamayan sa pangkalahatan. Ang templo ng Diana ay pinamunuan ng isang mataas na pari na dating alipin. Ang namumunong pari ay pinili batay sa isang dating tradisyon. Ang alipin ay mapangalanan lamang ang mataas na saserdote kung makakakuha siya ng isang sangay mula sa sagradong puno ng mga oak at pagkatapos ay labanan ang kasalukuyang pari hanggang sa mamatay. Pinag-uusapan lamang nito ang tungkol sa kahalagahan ng diyosa na si Diana sa mga mas mababang uri ng mamamayan at kung gaano sila umasa sa kanyang proteksyon. Sa mga sinaunang panahon ay walang maraming mga diyos ng ganoong tangkad na ang proteksyon ay nakadirekta sa mga layer ng mga tao na ito ay isang dahilan lamang na nagpataas ng diyosa na si Diana sa mga nasabing taas.

Ang kulto ng Diana sa Roma ay halos kasing edad ng lungsod mismo, sapagkat may nabanggit na ng kulto sa pinakamaagang nahanap na mga gawa tungkol sa lungsod ng Roma. Ayon sa mga sinaunang alamat, ang diyosa ng Roma na si Diana ay nanirahan kasama ang nymph Egeria at ang kanyang lingkod na si Virbuis. Ang tatlong ito ay dating nakatira sa Woods of Nemi malapit sa isang lungsod na tinatawag na Aricia sa Timog na bahagi ng Roma. Ang tatlong mga kababaihan ay nanirahan sa isang grove na gawa sa puno ng oak.

Ayon sa mga isinulat at natuklasan ng isang sikat na archeologist na si Francoise Helene Pairault, ang mga diyosa na sina Diana ng Adventine at Diana Nemorensis ay mga diyos batay sa kulto na nakatuon sa diyosa na si Artemis. Ang kulto na ito ay kumalat mula sa sinaunang Greece hanggang sa sinaunang Roma at kumalat sa tulong ng Etruscans at mga Latins sa 6^ikaat 5^ikasiglo BC.

Ito ay ligtas na ligtas na ang diyosa ng Roma na si Diana ay may mahalagang papel sa mitolohiyang Romano at lumago ang kanyang kabuluhan sa paglipas ng panahon. Mula sa diyosa ng pangangaso, ang diyos na ito ay lumago upang maging isang Triple Goddess at ang kanyang kahalagahan sa karaniwang tao ay isa sa mga dahilan kung bakit siya naging isang mahalagang espiritwal na tao sa sinaunang Roma.

Kahulugan at Katotohanan

Lubhang naiimpluwensyahan ng diyosa na si Diana ang sining at panitikan sa sinaunang Roma. Ang diyosa ng pamamaril na si Diana ay madalas na kinakatawan bilang isang dalaga, sa pagitan ng 12 at 19 na taong gulang. Ang kanyang balat ay patas tulad ng kay Aphrodite at ang kanyang katawan ay payat na may maliit na balakang at isang mataas na noo.

Ito ang pinakakaraniwang mga representasyon ng diyosa ng Roma na ito, na madalas na nakikita bilang mga iskultura, kuwadro na gawa at paglalarawan sa mga sinaunang nakasulat na dokumento.

Ipinakita rin si Diana na nakasuot ng isang maikling tunika dahil kinakailangan na magsuot siya ng isang bagay na komportable kung mangangaso siya sa kakahuyan.

Ang bow at arrow ay karaniwang mga detalye din sa paglalarawan ng diyosa na si Diana, kasama ang isang usa o oso sa kanyang tabi. Sa ilang mga representasyon, ang isang hayop na hinabol ay kinatawan din sa larawan o paglalarawan. Nang kinatawan si Diana bilang diyosa ng buwan, ang kanyang hitsura ay ganap na naiiba. Siya ay pininturahan ng isang mahabang balabal at kung minsan kahit na may belo sa kanyang ulo na nagbigay sa kanya ng isang mas espirituwal na presensya. Ang Roman diyosa na si Diana ay madalas na inilalarawan na may isang korona ng buwan sa kanyang ulo, kapwa isang diyosa ng buwan at diyosa ng pamamaril.

Ang pagdiriwang na ginanap sa pangalan ni Diana ay nangyari tuwing August 13^ika. Ang pagsamba sa diyosa ng Roma na si Diana ay nabanggit din sa Bibliya. Ayon sa isang lumang kwento mula sa Bibliya, ang mga panday ng taga-Efeso na natakot sa pangangaral tungkol sa Kristiyanismo ng mga Apostol ay sumigaw ng Great is the Diana of Efesus. Ang kuwentong ito ay nagpapakita ng larawan ng sandali nang magsimulang banta ng Kristiyanismo ang mitolohiyang Romano at relihiyon, at ang pakiramdam ng mga tao sa ilalim ng paglilipat na ito.

Ang diyosa na si Diana ay kilalang kilala din sa mga sinaunang tribo ng Latin. Maraming mga santuwaryo at templo ang itinayo sa kanyang karangalan sa mga lupain na tinitirhan ng mga Latin. Ang isa sa mga pinakaunang kilalang santuwaryo ay malapit sa Alba Longa, bago pa man wasakin ang lungsod ng Romanong hukbo.

Ang isang iskultura na kahoy malapit sa lawa ng Nemi ay isang istrakturang itinayo sa Latin at ang katibayan ng pagkakaroon nito ay pinatunayan ng epigraph na Cato. Sa Aventine Hill sa Roma, mayroong isang dambana na nakatuon kay Diana.

Ang Diyosa na si Diana ay pangunahin ang paganong diyosa at hindi ganap na isang diyosa ng Roma. Ang dahilan kung bakit siya nahiwalay sa kategoryang ito ay nakasalalay sa kanyang pinagmulan o kanyang pinagmulan. Ang kulto ni Diana ay nauugnay sa kulto ng Early Modern Europe sa Nicevann, na kilala rin bilang Dame Habond o Herodiana. Ang diyosa na si Diana ay nauugnay din sa mga alamat ng babaeng Wild Hunt.

Ngayon, mayroong isang sangay ng Wicca na ipinangalan sa diyosa na si Diana. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang eksklusibong pagtuon sa mga pambabae na aspeto sa Banal. Sa isang pag-awit ni Wicca, ang pangalan ni Diana ay ginamit bilang pangatlong banal na pangalan. Sa Italya, mayroong isang relihiyon ng Stregheria na yumakap sa diyosa na si Diana bilang kanilang Queen of Witches. Ang term na mga mangkukulam ay walang katulad na kahulugan tulad ng sa tanyag na kultura. Ang mga bruha sa mga tagasunod ng Stregheria, ay kumakatawan sa mga pantas na kababaihan at manggagamot ng panahon.

Ayon sa kanilang mga aral, hinati ng diyosa na si Diana sa loob niya ang ilaw at ang madilim at itinago sa kanyang sarili ang kadiliman at nilikha ang kanyang kapatid na si Apollo bilang ilaw. Ang Diyosa na si Diana ay pinasiyahan kasama ang kanyang kapatid na si Apollo, na siyang diyos ng Araw.

Sa panahon ng Renaissance, ang mitolohiyang Romano at Greek ay naging pangunahing inspirasyon para sa mga artista sa buong Europa. Hindi nakakagulat na ang karamihan sa mga likhang sining na nakatuon sa mitolohiya ng Roman at Greek ay nilikha sa panahong ito. Ang mga alamat ni Diana ay madalas na kumakatawan bilang dramatiko at biswal. Ang L'arbore di Diana ay isang sikat na opera na nilikha noong 16^ikasiglo at sa Versailles, si Diana ay isinama sa Olympian iconography kasama si Louis XIV na isang mala-Apollo na Hari ng Araw. maraming bantog na pintor tulad nina Peter Paul Rubens, Titian, Boucher at Poussin na pawang nagpinta kay Diana at inialay ang kanilang talento sa muling paggawa ng kanyang imahe. Karamihan sa mga paglalarawan na ito ay ang mga kina Diana at Actaeon (at Callisto) kung saan inilalarawan ang mga ito bilang pahinga matapos ang isang nakakapagod na pamamaril.

Ang Diyosa Diana ay isang walang katapusang pool ng inspirasyon sa mga manunulat, at ang patunay niyan ay maraming mga kwento at tula na isinulat at nakatuon sa diyosa ng Roma na si Diana. Ang Diana’s Festival ay gaganapin pa rin ng ilang mga Pagans sa August 13^ika.

Sa panahon ng pagdiriwang, ang mga nagdiriwang ay humihiling para sa isang mahusay na pag-aani at proteksyon mula sa mga bagyo na madalas na nangyayari sa taglagas. Bilang parangal sa diyosa, nagdadala ang mga tao ng mga lutong kalakal at prutas, at ang ilan ay humiling pa at isulat ang mga ito sa mga laso na inilagay sa paligid ng mga puno.

Konklusyon

Ang mga kwentong mitolohiko ng Roman ay halos isang kumbinasyon ng mga kwento na nagtuturo sa atin tungkol sa mga mensahe sa buhay at moral na kailangan nating malaman. Ang mga kuwentong ito ay nagtuturo sa atin kung paano maging mabait sa bawat isa ngunit kung paano din magtiyaga sa mundo. Sa mga Romano, ang diyosa na si Diana ay diyosa ng pangangaso at ang buwan.

Sa sinaunang mitolohiya na ito, si Diana ay madalas na nauugnay sa kalikasan, mga hayop at kakahuyan. Ang kanyang kapangyarihan ay nagsasalita sa mga hayop, na may kontrol sa mga gubat at lahat ng mga hayop dito.

Ang pangalang Diana ay nagmula sa salitang para sa banal o Makalangit. Upang ihambing ang mitolohiyang Romano at Griyego, ang katumbas ni Diana sa Greece ay diyosa na si Artemis.

Pinrotektahan ng Diyosa Diana ang mga mamamayan na mas mababa ang klase, samakatuwid ang kanyang tapat na tagasunod ay ang mga alipin at ang mga tao na kabilang sa mababang uri ng mga mamamayan sa pangkalahatan. Ang templo ng Diana ay pinamunuan ng isang mataas na pari na dating alipin. Ang Diyosa na si Diana ay ang Triple dyosa. Siya ang diyosa ng buwan, pamamaril at panganganak.

Ang kanyang proteksyon ay hindi lamang ipinagkaloob sa mga mataas na klase, dahil ang kanyang pangunahing pokus ng proteksyon ay ang mga mas mababang klase.

Ang Diyosa na si Diana ay nagmula sa mga paniniwala at relihiyon ng Pagan, ngunit ang kanyang kahalagahan ay lumago sa paglipas ng panahon at naging isang kilalang tao sa mitolohiyang Romano.

Upang masiyahan ang mga diyos, ang mga tao ay nagsasagawa ng mga pagdiriwang at kaganapan sa karangalan ng mga diyos. Ang mga pagdiriwang na ito ay ginanap pa rin ngayon at ang ilan sa mga ito ay naging trademark ng ilang mga lungsod. Ang pagdiriwang sa parangal ng diyosa na si Diana ay gaganapin pa rin ngayon ng ilang mga kultura ng Pagan, at ang kanyang kulto ng Diana ay buhay pa rin sa maraming bahagi ng mundo. Ang kahalagahan ng Roam mythogly sa mundo ay tiyak na malaki. Maraming mga labi ng kultura ang nagsasalita tungkol sa kadakilaan ng oras na iyon, ngunit pati na rin ang pagiging walang awa nito.

Ang diyosa na si Diana ay mananatili magpakailanman bilang dyosa, tagapagtaguyod ng pangangaso, buwan at panganganak ngunit din bilang tagapagtanggol ng mga mas mababang uri ng mamamayan. Ang kahalagahan ng diyosa na si Diana sa mga tribo ng Latin at kalaunan ang mga Romano ay isang bagay na mapanatili sa pamamagitan ng sining at panitikan, ngunit sa pamamagitan din ng mga alamat at kwentong patuloy na nabubuhay.